Pädagogische Anthropologie und ihre sozialen Funktionen

Moderne Pädagogik durchlief in mehreren Phasenseine Bildung als Wissenschaft. Eine davon ist die pädagogische Anthropologie - eine Lehre, die in der UdSSR wiederholt aus ideologischen Gründen verfolgt wurde. Der Hauptgrund für diesen „dornigen Weg“ war die Annahme, dass der Bildungsprozess nicht nur als systematischer Einfluss auf die Person der offiziellen Institutionen von Staat und Gesellschaft, sondern auch als nicht-institutionelle Faktoren wie Natur, Vererbung und soziale Umgebung betrachtet wird. In diesem Sinne ist die pädagogische Anthropologie eine komplexe Lehre, die eng mit wissenschaftlichen Disziplinen wie Psychologie, Soziologie, Psychiatrie, Geschichte, Genetik usw. verbunden ist.

Angewendet auf die Probleme der SchulbildungDies bedeutete, dass die pädagogische Rolle der Schule in Bezug auf die anderen oder nicht die einzigen Faktoren (es gab auch solche Hypothesen) nicht als dominant anzusehen war. Laut Vertretern dieses wissenschaftlichen Feldes spielen objektive Umgebungen auch eine bedeutende Rolle bei der Erziehung - Gesellschaft, Familie, Mentalität der Menschen, Traditionen und Überzeugungen und sogar natürliche und klimatische Bedingungen.

Basierend auf dieser These, psychologisch und pädagogischDie Anthropologie behauptet, dass zur Erreichung der Erziehungsziele die Errungenschaften der verschiedenen Wissenschaften berücksichtigt werden müssen, in denen, wie Ushinsky behauptete, "die körperliche und geistige" Essenz des Einzelnen untersucht wird. In den 20er bis 30er Jahren des zwanzigsten Jahrhunderts bildete die Sowjetunion eine ganze wissenschaftliche Schule von Pädagogen, Anthropologen, die die Notwendigkeit eines integrierten Ansatzes zur Berücksichtigung bestimmender Bildungsfaktoren betonten.

Unter den prominentesten Vertretern davonSchulen - Ushinsky, Sevostyanov, Uznadze. Die pädagogische Anthropologie von Ushinsky war am weitesten verbreitet in der wissenschaftlichen und pädagogischen Gemeinschaft. Deshalb schlug Ushinsky, der an der Bildung des Systems der sowjetischen pädagogischen Ausbildung beteiligt war, sogar vor, nicht nur pädagogische Bildungseinrichtungen und Fakultäten, sondern auch anthropologische Einrichtungen zu schaffen. In seiner tiefen Überzeugung könnte ein solcher Ansatz die Ausdehnung der Grenzen des menschlichen Weltbildes und der Weltanschauungen sicherstellen und dadurch zur Bildung eines Mannes der sowjetischen Zukunft beitragen.

Ushinsky und seine pädagogische AnthropologieSie behaupteten die Prinzipien der allseitigen Entwicklung der Persönlichkeit, für die es nicht ausreicht, einer Person das Schreiben, Lesen und Zählen beizubringen. Ein solches einseitiges Training kann nach Ansicht anthropologischer Pädagogen dazu führen, dass eine Person völlig ungeeignet wird an die Bedingungen einer sich dynamisch verändernden sozialen Realität und daher zu einem „Ballast“ beim Aufbau einer neuen Gesellschaft wird, unter der Kommunist verstanden wurde. In der Praxis bedeutete dies, dass jeder Lehrer und Erzieher so vorbereitet sein sollte, dass er alle Tatsachen der umgebenden Realität für die Bildung nutzen kann. Nur in diesem Fall kann ein voller Einfluss auf Charakter, Gefühle und Qualitäten der jungen Generation sichergestellt werden.

Sowjetische pädagogische Anthropologie angegebenGleichzeitig sollten die fortgeschrittenen pädagogischen Erfahrungen Westeuropas und anderer Länder sorgfältig studiert werden, sie sollten jedoch nicht blind kopiert werden, da dies allein der Grundidee der pädagogischen Anthropologie widerspricht.

Rationaler Anthropologismus in der PädagogikDabei werden alle soziokulturellen, mentalen, historischen und politischen Umstände der Persönlichkeitsbildung berücksichtigt, die ihre Entwicklung aufgrund der psychophysiologischen Eigenschaften des Einzelnen vorgeben. Als Antwort auf die Frage nach der Kombination sozio-kultureller und psychophysikalischer Komponenten in der Bildung schlägt der pädagogische Anthropologismus vor, das Kriterium des Naturkonformitätsprinzips zu verwenden, das darin besteht, die Errungenschaften der Naturwissenschaften und der Geisteswissenschaften im Bildungsprozess harmonisch zu kombinieren.